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黉舍成长与焦点代价理念的提炼

 

作者:崔云道    文章来历:本站首创    点击数:3060    更新时候:2014/3/31 

党的十八大报告指出:“文明是民族的血脉,是国民的精力故里。周全建成小康社会,完成中华民族巨大回复,必须鞭策社会主义文明大成长大繁华,鼓起社会主义文明扶植新飞腾,进步国度文明软气力,阐扬文明引领风气、教导国民、办事社会、鞭策成长的感化。”文明成长对国度强盛和民族回复相当首要,对黉舍教导一样意义严重。

济渎路黉舍位于济源市城乡连系部,是一所九年一向制公立黉舍,由四所黉舍归并而成。跟着黉舍招生范围的扩展,更多的来自差别地域、差别黉舍的师天生为黉舍新的成员,各种文明差别、文明景象在这里交汇、碰撞。在如许的情况下,要想完成黉舍的优良、安康成长,就火急须要一种泛博师生配合承认的、合适国度教导方针和教导纪律、合适地域特点和师生现实、可以或许影响和增进师生安康协调成长的黉舍文明,火急须要建立济渎路黉舍的焦点代价观和办学理念。

济渎路黉舍构建黉舍文明的摸索和理论履历了三个阶段:一是恍惚阶段,处于进修和思虑当中;二是摸索阶段,建立“拼搏、贡献、容纳、求真”的黉舍精力,即黉舍配合代价观;三是成型阶段,在有关专家的指点下,起头构建以“善”为焦点理念的黉舍文明系统。上面仅就黉舍成长与黉舍焦点理念的提炼谈谈本身的懂得。

一、黉舍成长的三个阶段:标准化、特点化、品牌化

标准化、特点化、品牌化是黉舍成长的三个阶段,也是黉舍文明扶植的殊途同归。

标准化:国度或处所当局为了保障教导成长的平衡化,为了保障教导讲授品德,在必然期间会提出各级各种黉舍的办学标准,使每个国民都能公允享用当局供给的教导资本,这是宪法付与每个国民的根基权力。标准化表现了国度或处所当局对教导成长的同一请求。

特点化:黉舍完成标准化的方针是为了增进教导平衡化成长,是为了完成国度同一的品德请求,但并不是说黉舍标准化便是千校一面。犹如绘画,这仅仅是个底色,每个黉舍还应当在底色的根本上描画出多姿多彩的丹青。以是,黉舍在到达标准化后要重点成长黉舍的特点,顺应社会对多条理人材的须要。

品牌化:品牌化是黉舍成长成熟的标记。黉舍在特点成长的进程中会慢慢进步社会名誉,博得社会和全部家长的承认,构成本身的品牌,这是黉舍成熟的标记。

固然,并不是每个黉舍都齐步走过这三个阶段,有的黉舍能够多少年后仍达不到标准化的水平,更谈不上特点化和品牌化;有的黉舍在完成标准化后无较着的办学特点,更达不到品牌化的阶段。这便是黉舍之间的差别。

品牌化的内在是品德。因为国民大众真正关怀的是黉舍的教导讲授品德。若是家长把孩子送到这所黉舍就安心了,这便是一种品牌。就像很有名誉的某种品牌家电,很安心就买归去了,即便出题目售后办事很好,这便是品牌的效应。黉舍也是如斯,品牌化的黉舍起首要保障教导讲授品德,教导讲授品德是黉舍成长的永久主题。

品牌化的外显是特点。品牌便是与众差别的特性化,不特性化就不品牌。外洋教导在完成教导平衡化的前提下依然存在择校题目,但这类择校已不再是因为黉舍成长不平衡而择校,而是特点择校。比方有喜好音乐的孩子,但愿本身到音乐特点光鲜、音乐工资气力强的黉舍上学;有的孩子喜好航模,但愿能到科技勾当展开比拟好的黉舍就学,这便是特点择校。

品牌化的构成靠宣扬。黉舍构成品牌的进程便是着名度不时进步的进程,只要良多人都晓得了能力说是构成品牌。“怨声载道”便是口口相传的意义,大师都说这所黉舍好就给人留下了深入印象,就构成了品牌。以是,黉舍成长还要有宣扬认识,要经由进程媒体和家长等多种情势,让社会晓得黉舍的上风,让家长安心,让社会对劲,构成黉舍本身的品牌。

一所黉舍的良性成长应当是沿着标准化、特点化、品牌化的途径迈进,咱们但愿慢慢完成一校一品牌,校校有特点。须要夸大的是,特点化和品牌化必须有文明作为底色,不然,他们都是惨白有力的。

二、黉舍文明的懂得及黉舍焦点代价观的提炼

黉舍文明是一所黉舍外部所构成的为其成员所配合遵照并获得异化的代价观系统、行动原则和配合思惟的总和。

黉舍文明应当是一种精力,一种超出时空、逾越版图,能引领师生配合成长的一种精力。黉舍文明是一所黉舍的魂灵,是一所黉舍凝集力和性命力的源泉。黉舍文明的最高代价是增进校园人的安康幸运成长,黉舍文明影响和限制校园人的成长,有文明的黉舍走的更远。

黉舍文明的分类凡是有三分法和四分法两种。三分法:表层文明、中层文明、深层文明(精力层面);四分法:精力文明、轨制文明、物资文明、行动文明。

黉舍文明有四层寄义:(1)以校园为地舆情况圈;(2)以社会文明为背景;(3)主体是全部师生教人员工构成的校园群体;(4)在持久教导理论进程中沉淀和缔造出来,并为其成员认同和遵照的代价系统、行动标准和归天情况的一种整合和结晶。

黉舍焦点代价理念是黉舍文明的魂灵,扶植黉舍文明必须正视黉舍焦点代价理念的提炼。

黉舍焦点代价理念的提炼与黉舍的地舆地位、汗青沿革、校长思惟、专家指点等身分有关。为了便于影象和宣扬,黉舍的焦点代价理念普通要凝炼成几个字,如XX教导,XX文明,XX精力等。对焦点代价理念要找到几个关头词并加以解读或声名,要以此为焦点,来构建黉舍的精力文明、轨制文明、情况文明、行动文明、课程文明等。比方足球精力:固执拼搏,勇争第一,团连系作,遵照法则;求精文明:精是指经心、邃密、精美、精美、佳构的意义,也便是黉舍各方面的任务都要做到当真、担任、不断改进。

三、济渎路黉舍焦点代价理念的构成

所谓,是现代先先人民,因为对水的崇敬进而对水系的特有懂得。济水在古时独流入海,与江水(长江)、河水(黄河)、淮水(淮河)并称“四渎”。明天的黄河下流是昔时的济水故道,济源、济南、济宁、济阳等地域,都因济水而得名。

济水起源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以公开河向东流70余里,到济渎和龙潭空中涌出,构成珠(济渎)、龙(龙潭)两条河道向东,不出济源市境就交汇成一条河,叫水,至温县东南始名济水。后第二次潜流公开,穿梭黄河而不浑,在荥阳再次奇异浮出空中,流经原阳时,南济三次伏行至山东定陶,与北济汇合构成巨野泽,以后流入大海。

济水尊居“四渎”之首,“上善若水”是其品德的高度归纳综合。对济渎的品德,从古到今首要表述有:三隐三现,百折入海,穿黄不浊,奥秘莫测;固执坚贞,天长地久;志存高远,恩惠膏泽六合;不求贵显,恬澹名利;波澜不惊,温和尔雅;聚细成河,众擎易举。

 

 

济渎精力与黉舍文明理念的对应

济水的精力内在

对应的黉舍文明

对应的育人理念

拼搏精力:

同心专心向海,坚固不拔;

一往无前,奔腾不止。

志存高远,矢志不渝;

惜时如金,自强不断。

寻求出色,争创一流。

创品牌黉舍,育一流人材。

时不再来,只争旦夕。

知难而退,克意朝上进步。

贡献精力:

泽被百姓,兼济全国。

博爱贡献,惠及万物。

沃德润物,因材施教。

容纳精力:

不择细流,有容乃大。

博采众长,宽大旷达漂亮。

只要差别,不差生。

厚德载物,大家成才。

求真精力:

至清远浊,苦守其节;

谦善向下,永葆本性。

谦善自爱,毕生为善;

纯粹忘我,坚毅刚烈不阿。

持志不移,至善至美。

谦虚自谦,上善若水。

按照济渎精力,济渎路黉舍慢慢提炼出了富有“济渎”特点的黉舍精力和焦点代价理念:济渎路黉舍的黉舍精力(济渎精力)——拼搏,贡献,容纳,求真;济渎路黉舍的焦点代价理念(校魂)——善。在此根本上,构成了集合表现黉舍精力文明的一训三风:校训、校风、教风、学风:校训——勿以善小而不为,勿以恶小而为之;校风——知善,向善,乐善;教风——善教,善导,善研;学风——善学,善思,善行。此中校训“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”语出《三国志•蜀志传》,是三国蜀主刘备的遗训,意为不要以为功德很小就不去做,不要以为功德很小就去做。将其作为校训,意在警诫每位济渎人:善虽小,积多而利全国;恶虽小,积多而害国度;功德要从大事做起,积小成大,积德成德,功德要从大事提防,防微杜渐,防患于已然。校风“知善、向善、乐善”,知善即晓得善理,向善即心向善行,乐善即乐于善德。为善而不明其理,终不能让善行成为自发;心向善而行诸于微言细行之间,善便可渐成表里兼达之德性。明善理,向善行,乐善德,此风既兴,则济渎精力彰显,达德之才可成。

有了如许的焦点代价理念,济渎路黉舍的成长将会更具特点和更有档次,也终将完成“为每个先生的毕生幸运奠定”的办学方针。